“此中有真意,欲辩已忘言” – 崇艺农半杯论坛分享《易经》感悟

蔡 琳

网站编辑 at 华府华语

三月九日周六下午,半杯论坛在波多马克社区中心如期举行,邀请热心文化传播的崇艺农博士漫谈易经。六十多名听众乘兴而来,济济一堂。

讲座开始前,主持人半杯清茶社社长邵立荣先生先用甲骨文和小篆中的“教”和“学”两个字引出了讲座的主题。他解释说教和学这两个字的本义,即是教授和学习“爻”(《易经》中卦象的基本元素),说明易经是中国文化的源头。,。主讲人崇艺农博士声明她不是易经专家,不是来讲解易经,而是从受惠者的角度分享自己对易经的认识和感悟,并介绍与易经有关的基本知识。

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崇艺农博士的演讲,主要有三个方面的内容:一是她与易经的渊源和易经对她人生的影响;二是易经的基本内容和基本概念;三是易经在现实中的应用和对中国哲学以及文化的影响。

主讲人首先提到,她与易经的渊源来自她多年前回国寻医治病,邂逅两位易经研习者。与他们的交流,让她有了一种“别有洞天”的感觉,给了她很多启示和收益,也从此改变了她的人生轨迹,让她从一路走过的职业(记者、社会学者、公共卫生研究者)之外找到了真正适合她“命格”的事业 – 文化传播。接下来,崇艺农博士用瑞士心理学大家荣格的潜意识和显意识理论介绍了易经对意识和思维模式的影响。她指出,易经就是用“意象思维”在理性和直觉之间架设了一座桥梁。

以此为开端,崇博士着重介绍了易经的基本知识和概念。她先点出了“易”有三义:(1)变易–宇宙人世变化无穷;(2)不易 -万变不离其道;(3)简易–大道至简。接着她用一些考古资料展示了《易经》的由来及其对诸子百家的影响。她概述了易经的内容,包括上下经六十四卦、三百八十四爻的卦辞爻辞,孔子等后人对易经的解读(“十翼”- 彖、象、系辞、文言、说卦等),及易经的主要学派(象数派、义理派)。接着她具体介绍了卦的由来(无极-太极-二仪-四象-八卦-六十四卦)和卦的结构,并举“否”、“ 泰”两卦为例,解释了卦名和卦辞。她还提到,今天我们所用的成语很多都来自易经的卦辞爻辞,如 “否极泰来”、“九五之尊”、“殊途同归”、“水火既济”、“自强不息”、“厚德载物”。

接下来,主讲人深入介绍了易经在实际中的应用,如天文历法(包括天干地支、农时节气)、医学实践(阴阳、辨证、经络)等。谈到易经对中国文化的影响,她指出中国传统哲学中“天人合一”的思想,即来自易经。《易经》既是宇宙观、人生观,又是方法论、实践论, 可以说它的影响遍及中国社会、文化和生话的方方面面 – 哲学、政治、医学、宗教、天文、算术、文学、建筑、音乐、艺术、军事,无处不在。崇博士还提到了西方哲学家黑格尔和荣格对易经的高度评价,并引用了第一个把《易经》翻译成德语的汉学家尉礼贤(Richard Wilhelm)的一句话 :“易经是人类将自身意识放入宇宙的首次尝试之一” (The I Ching, or Book of Change, is one of the first efforts of the human mind to place itself within the universe)。最后,崇艺农博士借用一张中国古典哲学中天地人三才的关系图,对易经和其它经典做了一个非常贴切的总结和比较 :天人合一的《易经》是“天之人道”,修身齐家的《论语》是“人之天道”,道法自然的《道德经》是“人之地道”,才智谋略的《孙子兵法》是“人之人道”,养生补体的《黄帝内经》是“地之人道”。

一个小时的演讲,深入浅出,有故事、有知识,听众目不转睛,听得津津有味。讲座结束后,听众纷纷提问,如易经学习和研习的途径,五行与易经的关系,易经对现代科学的影响等等,崇艺农博士都一一做了回答。随后,学贯中西的陈一川先生又作了一些补充,他介绍了德国易经学者尉礼贤(Richard Wilhelm)的生平和他的译著 “I Ching, or Book of Change”,并向半杯清茶社馈赠此书的英文版。另外,陈先生根据《史记 . 仲尼弟子列传》的记载,讲述了易经的传承关系,即孔子传给他的学生商瞿,再从商瞿一直传到到西汉的司马谈(司马迁之父),已历九代。
此中有真意,欲辩已忘言。崇艺农博士的演讲,不仅让我们了解了易经这本书的内容,也启发了我们对天、地、人关系的思考。孔子五十而学易,我们这些“中年后”是不是也到学易的时候了?

(文 渔樵子; 图 丘霖)

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